孔子成長記

花落閑池

三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳順
七十從心所欲
而不逾矩

經過一個臺灣老師三天的洗腦，突然發現兒時所嘲笑不懂科學之古人所指的心，不是心臟，也不大腦，而是經過升華后的潛移默化。到了一定程度，可以出神入化，也可以走火入魔。可見自己的無知和空白。

這也算是一悟吧。

好一個從心所欲。在當今什么都講快的時代，什么都能在電腦上查到的時代，什么都覺得國外先進的時代，卻忽視了本國古人對人文世界之最本質原始的歸納。

希望自己心靈的成長不要如三千年前的圣人般再等四十年。又或許，我們為萬丈紅塵所迷不悟，永遠都不會長大。

花落閑池

耳順是六十歲的代稱。指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。用好懂的句子“因為懂得，所以慈悲”。不完全是辨明是非的意思。

沒有規矩，不成方圓。這里所說的矩，已上升到道的范疇。也就是萬物的規律已溶熟于心，這樣才能做到真正的隨心所欲，但不會違背自然的，人文的規律。

個人感覺孔子其實并沒完全做到，修行是無止盡的。但與我們相比，已是至高至遠之人。

深南大道

再給你加上“二十弱冠”

盛世年華

三十歲　公元前522年，周景王二十三年，魯昭公二十年。

　　孔子自稱“三十而立”（《論語·為政》），即從此開始，他已奠定了治學、作人、為政等堅實的學問德業基礎。根據《史記》記載，這年前后，他開始創辦平民教育，收徒講學，在最早的弟子中，比較知名的有顏路（顏回的父親）、曾點（曾參的父親）、子路等人。

四十歲　公元前512年，周敬王八年，魯昭公三十年，孔子在魯。

　　孔子自稱“四十而不惑”（《論語·為政》），所謂“不惑”蓋指“而立”時確立的世界觀，人生觀已堅定不移。

五十歲　公元前502年，周敬王十八年，魯定公八年，孔子在魯。

　　孔子自謂“五十而知天命”（《論語·為政》）。所謂“知天命”指的是掌握了客觀事物的發展規律。
六十歲　公元前492年，周敬王二十八年，魯哀公三年，孔子在陳。

　　這年秋，魯國季桓子病，后悔過去未能長期用孔子。
    孔子曾說：“六十而耳順。”意思是說這時他聽到任何事情，都能立即辨明是非。
七十歲　公元前482年，周敬王三十八年，魯哀公十三年，孔子在魯。

　　孔子曾說：“七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政》）也就是說，到了七十歲，任何想法和做法都不會越出仁道原則和周禮所定的規矩了。