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! X; ` T& b2 z+ X. j7 ]& t. L前些日子，皇上您大開科舉考試，試驗天下讀書人的學問，希望能夠得到救國救民、治國平天下的良方，就管理官員、治理部隊、管理國家財政、激勵官吏團隊……等各項大政方針，把包括我在內的天下讀書人召集到一起，大家出謀劃策。 [' ~ F1 W5 E2 ^7 g3 ~8 O/ l
# }# M8 m1 q- e' L! R( H8 [然而，我呀，才華有限，何德何能，能參與這種國家大事，不過，回顧我從小讀書以來，我確實沉迷于研究“國家治亂”的學問，研究古今中外的經驗教訓，在我的心中，早就積累了許多建議，要對皇上您說，但是，卻苦于一直沒有機會呀。
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/ ~8 T( l$ C! {2 y9 N" K5 z$ g今天，承蒙皇上賞臉，下了圣旨，叫我有話盡管說，百無禁忌，絕不秋后算帳，既然如此，我就恭敬不如從命了，所以，我今天也就不拍您馬屁了，我就放膽，把我知道的一些皮毛，毫無保留地，對皇上您說一說。
3 o$ _. G2 x; M6 S; E0 ?8 d《制策》說過：做皇帝，治理人民，第一步，就是要教育人民，國家的教育如何，人心就會如何，所以呢，治理基層的人民，方法要簡單直接，這個，是讓人心安定的第一要務。+ `4 @# j1 [" E
% T/ ?0 o1 u' G0 C那么，誰最了解基層的百姓呢？據我所知啊，我們國家基層的縣令一類的官員，他們對百姓，是最了解的，為什么？因為他們整天在基層，和百姓打交道最多，所以呢，要想國家政治穩定，一定要先從基層的官員著手抓起。' f+ U' C0 b$ f6 l# Y0 y5 a
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以前的漢朝，用六條法律，嚴管地方高官，可是對于基層的縣令，中央一般不管，而是交給地方的太守，去看管和監督，可見漢朝的制度，和我們今天的中國，其實是一樣的。$ A1 i& Q- Y3 C/ Z! D% h: T
然而呢，漢朝的時候，好官遍地，大家都爭相學好，可是我們今天和漢朝相比，則不如漢朝了，造成今日這個現狀，不就是因為我們的官僚系統中，大家都在粉飾太平、報喜不報憂、欺下瞞上嗎？( N( `, l7 u. e- P k8 R
* Q1 a) |, y7 s" g5 _- d那么，如何消除大家粉飾太平、欺下瞞上的官場惡習呢？
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其實關鍵一點，就是要在官場中提倡：上下透明，要溝通，凡事要上情下達、下情上達。
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, ~* Z! T! p9 ]7 L做長官的，要放下自己的架子，時常到老百姓當中去，詢問老百姓有什么難處，有何種困難，有誰欺負你們，長官只要做到這一點，那么他下面的那些基層小官，自然會清廉，自然不敢作惡，自然不敢欺下瞞上，這個道理，是非常簡單的。0 u5 y" L, B$ g+ W, X% b; S
而且呢，我們中國今天的基層官員，和以前的基層官員相比，他們的工作量、工作任務，多了很多，比古代的基層官員，那就更是多出很多很多，為何這樣說？您看今天的時局，天天在變，國家有大量的大事，都在等待辦理，例如說辦學校、管警察、辦交通、管工商、引進技術……等等，這些東西啊，沒有一點學問基礎的話，根本就搞不懂啊。
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要讓我們的基層官員管理這么多事務，那么首要的事情，就是要對他們進行再教育、增加他們的見識，關鍵在哪里呢？關鍵就在于啊，當長官的，要有意識地培訓基層的官員，讓他們具備相應的知識，然后呢，把基層治理的任務交給他們，他們才能勝任，他們犯錯的時候，長官批評他們，他們才不至于兩眼茫然，這樣一來呢，做長官的，只需要把規矩定下來，然后，長官即使不操心，基層也能治理得妥妥貼貼。 j- w v1 x$ s. ] {+ }
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今天呢，我們國家各個省份，雖然已經開辦了基層官員培訓班，不過，實際上都是紙面功夫，都是做做樣子的，那樣搞法，又怎么能搞好呢？時間一久，就都露餡了，結果是不會陪我們撒謊的啊。
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, I+ `: |# S9 _/ E0 S漢朝的時候，基層官員都是本地人，本地人，對本地人的情況，最了解，所以，用本地人治理本地人，容易出好的政績，這也是沿襲周代官制的產物，這個方法，貌似我們也可以仿照。! S: ?8 h4 {! D+ Q4 |) Z3 N9 N
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如果我們能廣泛聆聽老百姓的心聲，從基層的鄉紳等人當中，選取有公信力的能人，指任他們替代朝廷治理基層，對國家的穩定，一定有幫助，這一點，我想不必懷疑。
4 n) n, f/ `+ a2 M; f皇上要想我國官場煥然一新，那么，您必須先把“上情下達、下情上達”這兩件事搞好，我們說因時制宜，這是必須要做的。
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《制策》還說，夏商周三代，我國的軍事政策，是“寓兵于農”，也就是說，沒有全職的官兵，平時都是農民，只給他們一定的軍事訓練，要打仗了，臨時召集，然而呢，我詳細研究了中國歷朝歷代軍事制度的得失和利弊，然后我總結出來：0 D) X% C% E) j- b% a0 B* Z
1 e F. A j0 A古時，我國廢除了井田制之后，改為征募官兵的制度。漢高祖時期，我國的國防軍隊，分為輕車（車兵）、材官（步兵）、騎士（騎兵）、樓船（水兵）四個兵種，經常在秋天講習武藝、檢閱部隊，每次考核什么的，都隨部隊所在地為宜。
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唐朝初年，實行“府兵制”，平時務農，定期訓練，戰時上陣，后來到了唐朝中葉，發現那樣不行，改為征募官兵的制度。, c |2 s; G3 S! d
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北宋時期呢，大臣韓琦建議，把各地強悍不怕死的男子，都養起來，為我朝廷打仗，當時叫“養兵”。后來的蘇軾也說，要把國家的軍事制度固定下來，并且，要編練一支常年的國防軍，今天我看來，這兩個人的看法，實在是非常的正確。
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1 ^% Z/ X2 P; D今天我們環顧全球，世界各國，都以尚武精神立國，都以強軍為根本，各國的大臣當中，充滿了懂軍事的人才，各國的小孩子從小開始，就注重體育鍛煉。! ~3 S; ]9 ]" C6 j# A
須知，自古部隊都是不好管的，戰爭也都是危險的，這就是為什么當年衛靈公要聘用孔子的時候，孔子推辭說：我不懂軍事。后來呢，果然衛靈公就是因為好戰，導致天下大亂。
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g0 @. r: x, |% I$ J《左傳》也說了：軍事部隊是個危險品，是把雙刃劍，一旦管理不好，任用無度，一不小心，會傷害自己。
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可是呢，自從人類有國家以來，沒了國防部隊，一天都不行，軍隊可不止是鳥的翅膀爪牙一樣重要，而是更重要。- n% \1 Q E& ^# f" Q; |7 M
4 V: f# `, k+ Q0 ~& R. T o$ Y% P/ ?一個國家有了血肉，遠遠不夠，還需要有力氣，有了力氣，才能有精神，才能在今天這個叢林世界里，生存下去，而力氣對于身體，就好比國防軍隊對于國家一樣，十分重要。
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人的身體，一旦力氣不足，血肉不運動，成了植物人，身體就垮了，身體垮了，精神也就不存在了，這就是為什么，我國自從堯舜禹以來，一直到宋代、明朝，幾千年來，沒有一個朝代不重視軍隊建設。0 l+ ]& P. x2 D) s5 q9 {
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今天的社會批評家，總是喜歡說古代什么都好，現在什么都壞，他們動不動就說，老百姓每年花費幾千萬兩白銀的錢，就養了這么一支窩囊、不中用的軍隊，還不如學古代，讓官兵們回家耕田，有仗要打的時候，再臨時召集。. b, h+ w3 D& Q! Y( U. }1 d- U
0 q" I$ k; j# i- m, `, P- n這種批評，是沒有道理的。
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為什么呢？因為他們不知道啊，今天這個世界，變化越來越快了，我們看今天列強之間戰爭打法的多變，還有列強武器的高精尖，應付今天這種戰爭啊，即使我們養了專業部隊，每天操練，都未必打得過人家，何況還要把部隊解散、讓官兵回家種田、然后爆發戰爭時、再臨時征召？那樣能行嗎？絕對不行的。
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所以我們說啊，一定要有專門的軍隊，人數要夠，而且質量要高，而且，要在平時多加教練，然后，我國才能和列強平等生存，就像人體，要有力氣，才能有精神，所以我認為，皇上應當整頓軍隊，加強軍備，官兵們要加強學習現代軍事技術，這是我們因時制宜的第二件大事。
) B( I5 o5 \- `5 o3 D2 Q3 e% r& M此外，《制策》還說，周朝的時候，國家嚴格規定了各種活動的儀式和花費，以節省國家財政支出，我查了一下，當時古代有“職內”、“職歲”兩個職位，一個掌管收稅，一個掌管花費，最近我們看世界各國，他們說的“預算、決算要分開”，也就是說，一個部門可以提預算，但是，最終給你多少花費，是另一個部門決定。# |, t$ ?& j7 Z7 z
; s, M; Z- B1 ~& p以前蘇東坡管理國家財政的時候，他說，地方官吏報上來的各項預算，有的其實很容易否決，而且否決它之后，對國家并沒有什么損害。有的經費申請呢，很難否決它，可是批準它之后，這筆錢花出去，其實對國家民生，卻沒什么實質性的幫助。( ^9 y. h* w6 z
4 k+ B0 Q3 D' L. w所以呢，宋朝大臣曾鞏，管理國家財政的時候，他說過這樣的話：我對基層單位報上來的經費申請，凡是這筆錢可以花、也可以不花的，我一定盡力找出它不花的理由，因而，不批準。相反，對基層報上來的經費申請，凡是說想節省某一筆費用的，我一定要審查它節省的理由，一旦發現節省不對，那么我一定會批準它。我認為啊，這簡直是堪稱真理。
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. J! x1 f/ j9 }) u5 S3 |% X然而呢，如果讓我來管理國家的財政，我看今天這個形勢，“開源”比“節流”重要得多！
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意思是說，今天我們中國的財政，省錢這事，不是最重要，重要的是，要想辦法多搞錢，為什么呢？因為啊，我國自從和列強們簽訂不平等條約、建立所謂通商關系之后，我國的錢啊，都被這些列強賺走了啊，所以，就算我們再怎么節省，國家也難免陷于貧困，根源正是在于此。2 O( @3 [: |$ T
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那么，我國的財政，如何做到“開源”、多搞錢呢？我認為啊，關鍵還是要振興我國的實業，而且，我們中國，幅員遼闊，土地肥沃，而且地理上屬于溫帶，日照降雨，條件非常好，所以我們中國物產豐富啊，所以，我們也應該注重發展農業，我們中國四億人口，個個吃苦耐勞，而且又聰明，怕啥呢？: q5 c2 p; U. ?$ }
自從我國和列強開放通商以來，福建、廣東等沿海地區的人民，仿造那些外國產品，可厲害了，如果我國能對這種仿造的行為，加以鼓勵，很快，我國的人民就能在制造業，有所創新，所以呢，我們在沿海地區，應當重點發展工商業。: C. d0 c, A, o( b0 ]
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歐洲人把工商業的勝敗，視為他們國家的強弱之源，所以，他們才鼓勵那么多的商船，全世界到處亂跑，為什么？他們就是要在全世界上搶生意、搶利益啊。; N- Q2 b! K/ W( H
( y( G H" \+ r3 `9 f T* E而我國本土工商業不發達，洋貨遍地，國家的銀子，每天都在外流，如何挽回這個局面呢？當務之急，就是要大力發展我國的工商業啊，一旦我們的工商業發展起來，則我們國家的土地，沒有一寸是荒置的，我們的人民，沒有一個是失業的，然后呢，我們一些優秀企業、優秀產品就會涌現，那么，我國就能挽回商業利益外流的窘態，皇上啊，您提倡節約，那是對的，但是，比它更重要的，是要廣開利源，要多掙錢，我們說要因時制宜，這是第三件大事。
, j3 Q- b6 ~, V/ E1 D《制策》還說，我們以讀書人所學的學問是正是邪，來判斷我國教育的成敗，所以，要給天下的讀書人，規定讀書的范圍，使天下的歪理邪說，不能興盛，我覺得，這正是今天我們中國讀書人的要務。
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' e2 R- _$ J/ u. u0 ^我們古代有“司徒”一職，負責制定教材書目，教化天下子民，在夏商周時期，就從選士、俊士、造士三類人中，選人做官。
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2 O" _8 S% P' J4 m漢朝時期，朝廷注重“明經”一科，然后呢，又設置孝、廉、賢、良等各科，廣泛推薦人才，當時賈誼、董仲舒等人，最出名，最有學問。8 I9 X3 N' w3 q1 M, E' r
9 R: ~7 x$ w$ h# I) u5 `到了東漢，稍微變了，當時的人偏重道德，不太偏重學問，所以呢，清流派很多，大家高喊口號，不太辦實事，不太正常。1 p6 T H5 H+ y3 y! s, m k# L
; Z; p6 h3 @1 e0 P0 H" x到了唐朝初年，文學最為繁榮，到了唐朝中葉之后，官場上出現一股歪風，就是說，選人做官，不是看你有沒有做官的本事，而是看你讀的書、你喜歡的詩，是否和我趣味相投，荒唐得很，于是，風氣開始變壞。! X, q5 [6 n$ X* v `
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到了宋朝呢，出了很多的儒學大家，都是師出名門，他們講廉恥，講氣節，這個風氣啊，一直延續到明朝，當時的人即使成年了，也非常好學，明朝的風氣，尊師重教，出了很多好人，當時的人們，崇尚《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六本經典的教誨，無論做什么事，都要先問問：這樣做，是否符合倫理？
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# x) I6 R; N1 x8 V( E$ x! | e然而我們今天的中國呢，讀書人可浮躁了，許多讀書人還沒接觸到西方的學問，就先否定了我們中國的傳統學問，所以，我們要端正風氣的話呢，必須要重申我們傳統倫理的重要性。
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樓主: 魍者歸來
發表于 2022-6-29 09:32:07
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